Учебные материалы


Глава 16 ПРОЩЕНИЕ ИЛЛОЗИЙ I.  Подлинное сочувствие - Учебник для студентов III руководство для учителей



Карта сайта mm22.us

Глава 16 ПРОЩЕНИЕ ИЛЛОЗИЙ

I.  Подлинное сочувствие

1.  Сочувствовать — вовсе не значит соучаствовать в страдании; именно это ты по-видимому отказываешься понимать. 2Эго тол­кует сочувствие как сопереживание, используя его в формиро­вании особых отношений, где все партнеры — соучастники в страдании. Способность сопереживать весьма полезна для Свя­того Духа, но при условии, что ты Ему позволишь использовать ее по Его собственному усмотрению. 4Ведь путь Его совсем иной. 5Страдания не понимая Сам, желает Он, чтобы и ты учил: оно непонимаемо. Соотносясь через тебя с другим, Он не общается с его эго через твое. 7Он не соединяется в страдании, зная, что боль не исцелить иллюзорною попыткой к ней приобщиться и ее утешить, разделив иллюзию. 2.  Прекрасным доказательством того, что соучастие в трактов­ке эго пагубно, может служить тот факт, что оно применимо лишь к узкому кругу проблем и лиц. 2Их эго выбирает и с ними соединяется. Однако оно поступает так всегда с одною целью — упрочить самое себя. Отождествляя себя с тем, что ему кажется понятным, эго видит в нем самое себя и увеличи­вается, разделяя себе подобное. 5Не обманись этим маневром; эго всегда сочувствует, чтобы ослабить, а ослабление — всегда атака. 6Тебе неведом смысл сочувствия. 73ато в одном ты мо­жешь быть уверен: если ты молча сядешь подле страждущего, позволив Святому Духу прийти через тебя, твое сочувствие окажется куда сильнее и будет разрастаться в силе, а не в слабости. 3.  Твоя задача — помнить об одном: ты в этих отношениях ничего не ищешь для себя. 2Ты выбрал им не вредить, не исцелять их на свой лад. 3Смысл исцеления тебе неведом. 4Все сведения о сочувствии почерпнуты тобой из прошлого. 5Но в прошлом нет ничего такого, что ты мог разделить, поскольку ничего из прошлого не хочешь сохранять. 6Не пользуйся со­чувствием с тем, чтобы сделать прошлое реальным и так увекове­чить его. 7Попробуй мягко отступить, дай исцелению свер­шиться за тебя. 8Удерживай всего лишь одну мысль, не упус­кай ее из виду, каким бы сильным ни казалось искушение судить любую ситуацию и обосновывать свою реакцию таким суждением. Сосредоточься только на одном: 10Я не один, и Гостю своему я прошлого навязывать не стану. 11Я пригласил Его, и вот — Он здесь. 12Мне ничего не нужно делать, лишь — не мешать. 4.  Подлинное сочувствие исходит от Того, Кто знает, что оно такое. 2Его интерпретацию ты постигнешь, если позволишь Ему воспользоваться твоей потенциальной силой, а не слабостью. 3Он не покинет тебя; только ты сам не покидай Его. Скром­ность есть сила только в одном аспекте: принять и осознать тот факт, что ты не знаешь, значит принять и осознать тот факт, что знает Он. 5Ты не уверен в том, что Он исполнит Свою часть, поскольку ты никогда еще всецело не осуществил своей. 6Тебе неведомо, как реагировать на непонятное. 7Не нужно и пытаться; не поддавайся эго, склоняющему к сочувствию во имя триумфа его собственной славы. 5.  Триумф слабости — совсем не то, что ты бы предложил своему брату. 2А между тем, только такой триумф ты призна­ешь. 3Это — не знание; форма же сочувствия, рождающая по­добное, настолько искажена, что она связывает путами то, что призвана освободить. 4Неискупленные не могут искупать; у них, однако, есть Искупитель. 5Так не пытайся же Его учить. 6Ты — ученик, а Он — Учитель. 7Не путай свою роль с Его, поскольку эта путаница никогда и никому не принесет покоя. Отдай свое сочувствие Ему, ведь именно Его восприятие и Его силу ты разделяешь. 9Позволь Ему отдать тебе и восприятие Его, и силу, чтобы их разделить через тебя. 6.  Смысл любви утрачен во всяких отношениях, где видят слабость и в ней надеются найти любовь. 2Могущество любви, которое и есть ее значение, заключено в Господней силе, над ней простертой, в безмолвии благословляющей ее и укрываю­щей целящими крылами. 3Позволь подобному свершиться, не подменяя его собственным "чудом". 4Я уже говорил, что если брат попросит тебя о чем-то безрассудном, просьбу его уважь. 5Только уверься, что это не повредит ему или тебе, ибо всё, что приносит вред одному, вредит другому. 6Глупые просьбы глупы лишь своею противоречивостью, поскольку в них всегда есть элемент особости. 7Только Святой Дух признает как глупые потребности, так и реальные. 8И Он тебя научит как удов­летворить те и другие, не потеряв ни тех, и ни других. 7. Ты попытаешься всё это сделать втайне. 2И будешь думать, что восполняя нужды одного, ты не подверг опасности друго­го, поскольку держишь их раздельно и в тайне друг от друга. 3Но это далеко не так, поскольку данный путь не поведет ни к истине, ни к жизни. 4Если все нужды ты предоставишь Тому, Чья функция есть их удовлетворение, то не останется неудов­летворенных нужд. 5Но это — Его функция, а не твоя. Он восполняет нужды не тайком, поскольку Он желает делиться всем, что ты отдашь через Него. 7Вот почему Он это отдает. 8Всё, что ты отдаешь через Него, принадлежит всему Сыновст-ву, а не какой-то его части. 9Оставь же Его функцию Ему, ибо Он выполнит ее, как только ты Его попросишь прийти в твои взаимоотношения и их благословить.

II.  Сила святости

1.  Ты, вероятно, всё еще считаешь святость недоступной для понимания, ибо не видишь, как ее продолжить, чтобы она в себя вобрала всех. 2Ведь уже говорилось: чтобы она была свя­тою, в нее должны включаться все. 3Пусть тебя не заботит продолжение святости, поскольку ты не понимаешь природы чудес. 4Да и свершаешь их не ты. 5Именно их продолжение, превосходящее пределы твоего восприятия, и говорит о том, что не ты их творишь. 6Стоит ли беспокоиться о том, как чудеса продолжить ко всему Сыновству, если природа самого чуда не ясна тебе? 7Познать какое-либо свойство целого не труднее, чем всё целое. 8И если существуют чудеса, то все их свойства, будучи их частью, должны быть чудодейственны. 2.  Существует тенденция: разбить целое на фрагменты, а по­сле проникнуться заботой об истинности какой-то малой его части. 2Подобное — не что иное, как способ уйти или свернуть от целого к тому, что тебе кажется наиболее понятным. 3Иначе говоря, это еще одна попытка сохранить понимание для одно­го себя. 4Гораздо лучше и полезней мыслить о чудесах в таком разрезе: ты их не понимаешь ни полностью, ни частью. 5Одна-ко они вершились через тебя. 6И следовательно твое понима­ние не так уж важно. 7Но ведь по-прежнему недостижимо то, чего ты не понимаешь. 8Поэтому в тебе должно быть Нечто, что понимает. 3.  Чудо не предстает естественным, поскольку вред, тобою причиненный разуму, сделал его настолько неестественным, что он уже не помнит, что для него естественно. 2Когда же тебе толкуют о естественном, ты не берешь этого в толк. При­знать часть целым и целое увидеть в каждой части — вполне естественно, ибо так мыслит Бог, а что естественно для Бога, естественно и для тебя. 4Вполне естественное восприятие в миг показало бы тебе, что в чудесах немыслима градация по труд­ности, ибо она противоречит смыслу чудес. 5А будь тебе поня­тен смысл чудес, вряд ли их свойства вызвали бы такое заме­шательство. 4.  Ты чудеса творил, но совершенно ясно, что ты творил их не один. 2Удача сопутствовала тебе всякий раз, когда ты потянулся к другому разуму, когда соединился с ним. 3Если два разума соединяются в один, одну идею равно разделяя, первое звено в цепи осознания Сыновства единым целым установлено. 4Поскольку в этом единении ты следовал советам Святого Духа и отдал сей союз в Его распоряжение, Его естественное восприятие дара позволило Ему твой дар понять, тебе же — использовать Его понимание себе во благо. 5Тебя не убедить в реальности достиг­нутого через твою готовность, покуда ты веришь, что должен понимать его реальность, в противном случае, оно нереально. 5.  Как же довериться реальности, покуда все твои усилия на­правлены на то, чтоб сделать ее нереальной? 2Неужто безопас­ней поддерживать реальность иллюзий, нежели с благодарно­стью и радостью принять истину тем, что она есть? 3Почти же истину, которая тебе дана, и радуйся, что ты ее не понимаешь. 4Чудеса естественны для Того, Кто говорит за Бога. 5Ибо Его задача — перевести чудо в знание, олицетворяемое чудом, ко­торое сокрыто от тебя. 6Пусть Его понимание чуда станет для тебя достаточным, не отворачивайся от свидетелей Его реаль­ности, Им предоставленных тебе. 6.  Никакие доводы не убедят тебя в подлинности того, чего ты не желаешь. 2А вместе с тем, твои взаимоотношения с Ним реальны. 3Прими же это с радостью, без страха. 4Тот, Кого ты позвал — с тобою. Приветствуй Его и почитай свидетелей, несущих тебе благовесть Его прихода. 6Как ты и опасался, при­знание Его означает отказ ото всего, что, как тебе казалось, ты знал. 7Но всё, что ты казалось знал, не было истинным. 8Чего же ради так цепляться за прошлое и отрицать доводы истины? 9Ты уже слишком близок к истине, чтобы теперь отречься от нее, и ты уступишь ее неодолимому влечению. 10Возможно, еще помедлишь с этим, но уже недолго. 11Радушный Хозяин Божий к тебе воззвал, и ты Его услышал. 12Более никогда уже не согласишься ты не слушать вовсе. 7.  Сей год — год радости, когда всё более и более ты вслуши­ваешься, и сообразно этому, тобой всё более завладевает по­кой. 2До твоего сознания доходят и сила святости, и немощь атаки. 3Всё это происходит в том самом разуме, который был убежден, что святость — это немощь, а атака — сила. 4Разве подобного чуда недостаточно, чтобы учить тебя: Учитель твой — не от тебя? 5Припомни также, что когда бы ты ни внял Его интерпретации, исход всегда был радостен. 6Разве же честно взглянув на результат своей интерпретации, ты предпочтешь ее? 7Господь желает тебе лучшей доли. 8Разве же ты не отне­сешься с большим милосердием к тому, кого Бог возлюбил любовью совершенной? 8.  Так не толкуй против Любви Господней, ведь пред тобою столько красноречивых ее свидетелей, что только тот, кто слеп и глух, способен их не видеть и не слышать. 2В этом году реши не отрицать того, что дал тебе Господь. 3Проснись и это разде­ли, приняв, ведь с этой целью Он и позвал тебя. 4Голос Его звучал предельно ясно, но ты не верил в то, что слышал, поскольку предпочел гораздо больше веры вложить в те бедст­вия, что создал сам. 5Давай же вместе решим сегодня принять благую весть о том, что нереальны бедствия, и что реальность не есть бедствие. Реальность и невредима, и цела, добра всеце­ло ко всем и вся. 7Разве принять благую весть и ей возрадо­ваться — не станет высшим проявлением любви? 8Ведь только одного и просит у тебя любовь — чтоб ты был счастлив; всем, что для этого необходимо, она тебя одарит. 9.  Ты никогда не задал и не задашь Святому Духу такой зада­чи, какую Он не разрешил бы для тебя. 2Пытаясь разрешить проблему сам, ты никогда не достигал успеха. 3Быть может, время сопоставить факты и сделать выводы? 4Год этот — год приложения подаренных тебе идей. 5Ибо идеи — могучая сила, которой нужно пользоваться, а не держать втуне. 6Идеи уже доказали свою силу в достаточной мере, чтобы вложить всю свою веру в них, а не в их отрицание. 7В этом году отдай всю свою веру истине и пусть она работает в покое. 8Поверь в Того, Кто верит полностью в тебя. 93адумайся о том, что ты, в действительности, видел и слышал; это признай. 10Разве ты одинок, имея подле себя таких свидетелей?

III.  Награда за учительство

1.  Мы уже знаем, что учат все и учат постоянно. 2Ты мог учить прекрасно, и всё же не постичь, как принимать благие результаты своего учения. 3Если посмотришь, чему же ты учил, и сколь всё это чуждо тому, что, как тебе казалось, ты знал, то будешь вынужден признать, что твой Учитель пришел извне твоей мыслительной системы. 4А стало быть Он, оценив ее не­справедливости, мог видеть ее фальшь. 5Его критерии, должно быть, принадлежат совсем иной системе мышления, с твоей несхожей. 6Ибо бесспорно: всё, чему Он учил, и чему ты учил через Него, не имеет ничего общего с тем, чему ты учил до Его прихода. 7А в результате на смену боли пришел покой, страда­ние же, сменившись радостью, исчезло. 2.  Ты мог учить свободе и всё же не научился быть свободным. 2Я ранее говорил: "По плодам их узнаете их и они узнают себя". 3Ты неизбежно судишь себя в разрезе своего учения. 4Учение эго дает мгновенный результат, поскольку его решения мгновенно принимаются как твой собственный выбор. 5Это приятие означа­ет твою готовность судить себя в согласии с учением эго. При­чина и следствие представлены довольно четко в мыслительной системе эго, поскольку всё твое обучение было направлено на выявление связи между ними. 7Возможно ли не верить тому, чему ты так усердно учился верить? 8Помни, однако, как тща­тельно ты отбирал тому свидетелей, обходя тех, кто говорил об истине, как о причине, и о ее последствиях. 3.  Тот факт, что ты не научился тому же, чему учил, не говорит ли он о том, что ты не принимаешь Сыновства еди­ным целым? 2Не говорит ли он о том, что и себя ты не воспри­нимаешь единым целым? 3Ибо нельзя учить без полной убеж­денности, и равно невозможно, чтоб убежденность находилась вне тебя. 4Ты бы не мог учить свободе, в нее не веря. 5Твое учение должно было прийти от самого тебя. 6Но совершенно очевидно, что этого Я ты не знаешь и Его не узнаёшь, хотя Оно и функционирует. 7А то, что функционирует, должно су­ществовать. 8И только отрицая Им содеянное, возможно отри­цать Его присутствие. 4.  Данный курс есть курс познания самого себя. 2Ты учил тому, что ты есть, но не позволил тому, что ты есть, учить тебя. 3С великой тщательностью ты обходил очевидное, чтобы не замечать реальных и совершенно явных причинно-следст­венных связей. 4Но именно в тебе — всё, чему ты учил. 5Что же тогда его не выучило? 6Должно быть, это часть тебя, которая, и вправду, вне тебя — не твоей собственной проекцией, а в истине. 7Именно эта часть, которую ты принял за себя, — вовсе не ты. 8То, что ты принимаешь в разум свой, его на самом деле не меняет. 9Иллюзии — не более чем вера в суще­ствование не сущего. 10И видимый конфликт меж истиной и заблуждением возможно разрешить, отъединившись от иллю­зии, но не от истины. 5.  Твое учение это уже осуществило, поскольку Дух Святой есть часть тебя. 2Всевышним сотворенный, Он не покинул ни Бога, ни Его творение. 3Он — оба, Бог и ты, подобно тому, как ты — и Бог и Дух Святой. 4Ведь Божий Ответ на разделение прибавил тебе много больше, чем ты пытался у себя отнять. 5Он оградил тебя, а заодно твои творенья, храня тебя в един­стве с тем, что ты стремился исключить. 6Твои творения зай­мут место того, что принято тобою им взамен. 7Они вполне реальны как часть твоего Я, с которым ты не знаком. 8Они общаются с тобой через Святого Духа, и силу, и благодарность за собственное сотворение они, ликуя, предлагают твоему уче­нию о тебе — их доме. 9И если ты — гостеприимный хозяин Богу, то ты — гостеприимный хозяин им. 10Ничто реальное не покидает разум своего творца. 11А нереального в нем никогда и не было. 6.  Ты — не два "я" в конфликте. 2Что превосходит Бога? 3Если ты, в ком пребывает Он, и Он, в Ком пребываешь ты, и есть вселенная, то остальное всё останется снаружи, где нет ничего. 4Ты этому учил, и вот издалека, со всех концов вселенной, но всё ж не далее тебя, свидетели учению твоему собрались вме­сте, чтобы помочь тебе его постичь. 5Их благодарность объеди­няется с твоей и с Божьей — для укрепления твоей веры в то, чему ты обучал. 6Ибо учил ты истине. Один — стоишь ты вне собственного ученья, чуждый ему. 8Но с ними вместе ты дол­жен постичь то, чему лишь и учил себя и что постиг из убежденности, разделяемой с ними. 7.  В этом году ты начинаешь постигать и постижение приво­дишь в соответствие со своим учением. 2Твой выбор сделан собственным желанием учить. 3И если даже кажется, будто бы ты от этого страдаешь, радость учительства станет твоею. 4Ведь радость обучения — в ученике, который предлагает ее учите­лю из благодарности и разделяет ее с ним. 5По мере постиже­ния твоя признательность собственному Я, Кто учит тебя тому, что Оно такое, будет расти и помогать тебе чтить Его. 6И ты постигнешь Его могущество и силу, и чистоту; научишься Его любить, как любит Его Отец. 7Царству Его нет ни начала, ни конца, а в Нем Самом есть только вечное и совершенное. 8Всё это — ты, и вне этого ничто тобою быть не может. 8.  Твоему святейшему Я честь подобает за то, что ты есть, и за то, что есть Он, Сотворивший тебя таким, каков ты есть. 2Рано или поздно каждый преодолеет воображаемую брешь между своими "я". 3Каждый строит этот мост, который переведет его через расщелину, как только он согласится приложить толику усилия к ее преодолению. 4А скромное его усилие пополнится могуществом всего Царства и объединенной волей тех, кто и делает Царство тем, что оно есть, будучи едиными внутри него. 5Так пожелавший мост преодолеть, в Царство буквально перенесен. 9.  Твой мост гораздо крепче, чем ты думал, и ты уверенно на нем стоишь. 2Не бойся, что влечение к тем, кто ожидает тебя по ту сторону моста, не приведет тебя туда в сохранности. 3Ведь ты придешь туда, где должен быть, и где тебя ожидает твое Я.

IV.  Иллюзия и реальность Любви

1.  Не бойся пристально вглядеться в особые отношения нена­висти, поскольку только увидев их, возможно от них освобо­диться .2Если бы не они, было бы просто невозможно не знать смысла любви. 3Ведь особые отношения любви, в которых смысл любви сокрыт, обычно создаются с одною целью — уравнове­сить ненависть, но не расстаться с нею. 4Твое спасение откро­ется тебе, как только ты это увидишь. 5Ненависть невозможно ограничить. Особые отношения любви не сбалансируют ее, но просто оттеснят вглубь с глаз долой. 7Необычайно важно вер­нуть ее в поле зрения и не пытаться утаить. 8Только попытка уравновесить ненависть любовью и превращает для тебя лю­бовь в бессмыслицу. 9Ты и представить себе не можешь степе­ни раздвоенности, к какой ведет подобная попытка. 10Покамест это не понято, раздвоенность останется неузнанной, а следова­тельно и неисцеленной. 2.  Символы ненависти разыгрывают с символами любви несу­ществующий конфликт. 2Ведь символы всегда обозначают не­что другое, поэтому если любовь есть всё, символ любви бес­смыслен. 3Через эту последнюю отмену ты пройдешь довольно невредим и, наконец, появишься самим собою, 4Это — послед­няя ступень готовности к Богу. 5Более не противься; ты слиш­ком близок к цели и мост пересечешь в полнейшей безопасно­сти, а вся воинственность твоя тихо преобразится в покой. 6Ибо иллюзия любви не принесет удовлетворения, зато ее ре­альность, ожидающая по другую сторону моста, одарит тебя всем. 3.  Особые отношения любви — это попытка ограничить ги­бельный эффект ненависти обретением рая в шторме бушую­щей вины. 2Нет в этих отношениях попытки возвыситься над штормом, пробиться к солнечному свету. 3Напротив, они пре­увеличивают вину вокруг их цитадели попыткой возведения баррикад против нее, чтобы укрыться от нее внутри. Особые отношения любви ценны не сами по себе, но лишь как место безопасности, где ненависть отделена и отстранена. Особый партнер в такой любви приемлем до тех пор, покуда он слу­жит данной цели. 6Ненависть может появиться здесь и даже быть радушно принята в каких-либо аспектах, но отношения всё еще поддерживаются иллюзией любви. 7Уйдет иллюзия и отношения либо полностью распадутся, либо перестанут при­носить удовлетворение по причине разочарования в них. 4.  Любовь — не иллюзия. 2Она — факт. 3Там, где возможно разочарование, не было любви, была лишь ненависть. 4Ибо ненависть и есть иллюзия, а то, что подвержено изменению, не было любовью. 5Те, кто выбирают себе определенных парт­неров в любом аспекте жизни и их используют для цели, которую они не желают разделить с другими, предпочитают жить с виною, нежели умереть от нее. 6Только таким они и видят свой выбор. 7Для них любовь — всего лишь побег от смерти. 8Они отчаянно ищут любви, но не в покое, где она радостно и тихо пришла бы к ним. 9Когда же они обнаружива­ют страх смерти, по-прежнему витающий над ними, любовные отношения перестают быть иллюзией того, чем они стать не могут. 10А когда баррикады против страха рушатся, он устрем­ляется вовнутрь, и ненависть торжествует. 5.  Любви не свойственен триумф. 2//Триумф любви" — прерога­тива ненависти. 3Иллюзия любви может восторжествовать над иллюзией ненависти, но лишь ценою обращения той и другой в иллюзию. 4Покуда жива иллюзия ненависти, любовь остается для тебя иллюзией. 5Тебе же остается просто выбрать, какую из иллюзий предпочесть. 6В выборе между иллюзией и истиной конфликта нет. 7Перед подобным выбором кто стал бы колебаться? 8Конфликт возникнет в тот момент, когда покажется, что нужно выбрать между двумя иллюзиями; однако подоб­ный выбор ничего не значит. 9Когда один выбор столь же опасен, сколь другой, решение диктуется отчаянием. 6.  Поиск любви не входит в твою задачу; но следует искать и находить в себе барьеры, нагроможденные против любви. 2Со-всем не обязательно искать всё истинное, но совершенно обя­зательно найти всё ложное. 3Любая иллюзия есть порождение страха, какую бы она ни принимала форму. 4Попытка убежать от одной иллюзии к другой заведомо бесплодна. 5Если ты ищешь любовь снаружи от себя, не сомневайся, что ты воспринима­ешь ненависть внутри и очень ее боишься. 6Но никогда покой не явится с иллюзией любви, только — с ее реальностью. 7.  Признай же следующее, поскольку оно истинно, а истину необходимо распознать, чтобы отличить ее от иллюзии: особые отношения любви — это попытка внести любовь в разделение. 2И как таковая, она — не более, чем попытка внести любовь в страх, и в страхе сделать ее реальной. 3Подобным кардинальным нарушением единственного условия любви особые отношения любви достигнут якобы невозможного. 4Где, если не в иллюзии, подобное осуществимо? 5Весьма существенно для нас всмотреть­ся тщательно в то, что ты, по-твоему, способен сделать для разрешения дилеммы, вполне реальной для тебя, на деле же не существующей. 6Ты подошел почти вплотную к истине, и только это стоит между тобою и мостом, ведущим к ней. 8.  Рай ждет в безмолвии; твои творения протягивают руки, чтобы помочь тебе, мост перейдя, приветить их. 2Ведь это их ты ищешь. 3Ты ищешь только своей целостности, а именно они и делают тебя целостным. Особые отношения любви — лишь жалкий суррогат того, что делает тебя целокупным в истине, а не в иллюзии, взаимоотношения с твоими собственными тво­рениями свободны от вины, а это позволяет тебе глядеть на твоих братьев с благодарностью, поскольку твои творения со­творены в союзе с ними. 6Приятие твоих творений равносиль­но приятию единства всего творения, без коего ты никогда бы не был целокупен. 7Никакая особость не в состоянии предло­жить того, что даровал Господь и что даруешь ты в единстве с Ним. 9.  А по другую сторону моста ждет твоя целокупность, ибо там ты — полностью в Боге и не желаешь никакой особости, лишь быть во всем Ему подобным и завершать Его своею полнотой. 2Не бойся перейти в среду покоя и совершенной святости. 3Ведь только в ней Господня целокупность и цело­купность Его Сына учреждены навечно. 4Их не ищи в унылом мире иллюзий, где нет определенности и где ничто не прине­сет удовлетворения. 5Во имя Божие желай оставить заблужде­ния полностью. 6В любых взаимоотношениях, где ты всецело принимаешь полноценность и лишь ее, присутствует Бог цело-купный, а с Ним и Его Сын. 10.  Мост, приводящий к единению с самим собою, должен вес­ти и к знанию, поскольку он выстроен с Богом подле тебя и поведет тебя прямо к Нему — туда, где пребывает твоя цело­купность, полностью совместимая с Его. 2Каждая иллюзия, ко­торую ты, посчитав достижимой, принял в свой разум, уносит ощущение полноценности, тем самым отрицая Целокупность твоего Отца. 3Каждая фантазия, будь то любви иль ненависти, лишает знания, ибо фантазии — завеса, скрывающая истину. 4Чтобы поднять завесу, тяжелую и мрачную на вид, всего и нужно — оценить истину превыше всех фантазий, не соглаша­ясь удовольствоваться иллюзией вместо правды. 11.  Разве же не пройдешь ты сквозь страх к любви? 2Ведь имен­но таким ты видишь странствие. 3Любовь зовет, но ненависть велит остаться. 4Так не внемли призыву ненависти и не стре­мись к фантазиям. 5Ведь полноценность твоя — только в исти­не, и более нигде. 6В каждом призыве ненависти, в любой фантазии, восставшей, чтобы задержать тебя, ты должен слы­шать только зов о помощи, что постоянно исходит от тебя к Творцу. 7Разве же Он оставит без ответа тебя, чья полнота есть полнота Его? 8Он тебя любит всецело без иллюзий, как должен любить и ты. 9Ибо любовь — всецело без иллюзий, а следова­тельно и без страха. 10Кого Бог помнит, тот должен быть цело­купным. 11Господь не забывает, что делает целокупным Его Самого. 12В твоей полноте лежит память о Его Целокупности, а также Его благодарность тебе за Его целокупность. 13В том, что связует Его с тобою, также лежит и Его неспособность забыть, и твоя способность помнить. 14В Нем соединяются твое желание любить и вся Любовь Единого, не позабывшего тебя. 12.  Отец твой может позабыть об истине в тебе не более, чем ты способен о ней не помнить. 2Святой Дух — мост к Нему, построенный твоим желанием союза с Ним и сотворенный Его радостью в союзе с тобой. 3Странствие, казавшееся бесконеч­ным, почти окончено, ибо то, что на самом деле бесконечно — довольно близко. 4И ты его уже почти признал. 5Теперь вместе со мною от иллюзий отвернись и ничему не позволяй загородить дорогу к истине. 6Мы вместе совершим последний беспо­лезный путь вне истины, а после вместе отправимся прямо к Богу, радостно отвечая на Его призыв к Своему собственному завершению. 13.  Если особые отношения любого рода — помеха Божьей пол­ноте, разве они имеют ценность для тебя? 2Всё, что мешает Богу, мешает и тебе. 3Только во времени препятствия Господ­ней целокупности представляются возможными. 4Мост, через который Он переведет тебя, возносит из времени в вечность. 5Воспрянь из времени и отвечай без страха на зов Того, Кто вечность подарил тебе при сотворении. 6По эту сторону моста, ведущего к безвременью, ты ничего не понимаешь. 7Но легкой поступью взойдя на мост, вневременъем поддержанный, ты направляем прямо в Сердце Бога. 8В центре его, и только там, ты в вечной безопасности, ибо там ты целокупен вечно. 9Не сыщется такой завесы, которую Любовь Господня в нас не в состоянии убрать. 10Путь к истине открыт. 11Следуй же им вме­сте со мною.

V.  Выбор полноценности

1.  Анализируя особые отношения, прежде всего необходимо осознать болезненность подобного процесса. Отчаяние, трево­га, атака и вина будут сопутствовать тебе, чередуясь с такими периодами, когда они, казалось бы, исчезли навсегда. 3Все эти чувства нужно принимать за то, что они есть. 4В какой угодно форме, они всегда — атака на самого себя, с целью сделать другого виноватым. 5Ранее я уже говорил об этом, однако не­которых аспектов того, что в действительности происходит, мы прежде не касались. 2.  Попросту говоря, попытка обвинить другого всегда направ­лена против Бога. 2Ведь эго желает тебе видеть виноватым Его, и Его одного, оставив всё Сыновство незащищенным и уязви­мым для атаки. Особые отношения любви — главное оружие эго, отстраняющее тебя от Рая. 4Они не предстают в подобном свете, но если разобраться в том, насколько ты их ценишь и почему, тебе откроется их суть. 3.  Особые отношения любви — горделивый дар эго, особо при­тягательный для тех, кто не желает избавляться от вины. 2В подобных отношениях ясно прослеживается "динамика" эго, по­скольку в расчете на пленительность такого дара, фантазии, окружающие его, частенько откровенно неприкрыты. 3И здесь они, как правило, вполне приемлемы и даже считаются естест­венными. 43десь не считается диковинным и ненавидеть, и лю­бить одновременно, и даже те, кто почитают ненависть грехом, просто почувствуют укол вины, но ничего не поспешат испра­вить. 5Это — "естественное" состоянье разделения, а те, кто при­знают, что оно противоестественно, кажутся неестественными сами. 6Поскольку этот мир есть антипод Небес и создан Небесам в противовес, в нем всё должно быть противоположно истинно­му. 7На Небесах, где смысл любви известен, любовь есть то же, что союз. 8Но здесь, где за любовь приемлется ее иллюзия, лю­бовь воспринимается как разделение и исключение. 4.  Именно в особых отношениях, рожденных тайным желани­ем особой Божьей любви, ненависть эго торжествует. 2Ибо осо­бые отношения суть отречение от Любви Господней, попытка обеспечить своему я особость, в которой Он отказал. 3Для са­мосохранения эго чрезвычайно важно заверить тебя в том, что особость — не ад, а рай. 4Ведь эго никогда не допускает осозна­ния тобою, что разделение может быть только потерей, будучи единственным условием, в котором немыслим Рай. 5.  Для всех Царство Небесное целокупно. 23десь разногласий нет, поскольку это приемлемо как для эго, так и для Святого Духа. Однако Дух Святой и эго полностью расходятся в том, что же такое целокупность и как ее достичь. 4Святой Дух знает, что целокупность — прежде всего союз, и далее — про­должение этого союза. 5Для эго целокупность есть триумф и продолжение собственной "победы" к конечному триумфу над Всевышним. 6В этом оно и усматривает свою конечную свобо­ду, поскольку не остается ничего, способного ему мешать. 7Та-кова его идея Рая. 8Поэтому союз — условие, которому эго не в силах помешать, должен быть адом. 6.  Особые отношения — нелепое и противоестественное сред­ство эго в объединении Рая с адом, что и делает их неразличи­мыми. 2Попытка же найти воображаемое "лучшее" в обоих мирах приводит лишь к фантазиям относительно того и другого мира и к неспособности их воспринять такими, какие они есть. Особые отношения — апофеоз подобной путаницы. 4Они есть род союза, из коего исключено единство, попытка единения, основанная на исключении. 5Можно ли подобрать лучший при­мер девизу эго: "Искать, но не найти?" 7.  Однако, любопытнее всего "концепция я", которую эго куль­тивирует в особых отношениях. 2Это я стремится к установлению отношений с целью сделать себя полноценным. 3Найдя же особые отношения, в которых оно, казалось бы, способно эту цель осуществить, оно отказывается от себя, стараясь "обме­нять" себя на я другого. 4Но это — не союз; здесь нет ни возрастания, ни продолжения. 5Каждый партнер старается по­жертвовать тем я, которого он не желает, в обмен на я, кото­рое считает предпочтительней. Он чувствует вину за этот "грех", за то, что взяв, не отдал чего-то ценного взамен. 7Насколько высоко он ценит собственное я, желая обменять его на "луч­шее" я? 8.  "Лучшим" я, которого так ищет эго, всегда будет совсем особенное я. 2А некто, обладающий особым я, будет "любим" за то, что у него возможно взять. 3И когда оба видят это особое я 1 друг в друге, для эго это — "союз, заключенный на Небесах". 4Ведь ни один из партнеров не понимает, что он испрашивает ада, поэтому он не чинит препятствий созданной эго иллюзии Небес, которую оно и предлагает как противостояние Небесам. 5Но если все иллюзии — порождение страха, (а более ничем они не могут быть), иллюзия Небес — не более, чем "обольсти­тельная" форма страха, в которой глубоко упрятанная вина всплывает под личиною "любви". 9.  Влечение к аду заключено лишь в ужасающем влечении к вине, которым эго одаряет всех, кто отдал свою веру малости. Убежденность в собственной малости лежит в основе всех особых отношений, ведь только чем—то обойденные могут ценить особость. Требование особости и восприятие дарения особости актом любви, обращает любовь в ненавистницу. Дей­ствительная цель особых отношений, в строжайшем соответст­вии с целями эго, — уничтожение реальности и замещение ее иллюзией. 5Ведь само эго есть иллюзия, и лишь иллюзии могут свидетельствовать его "реальности". 10.  Желал бы ты особых отношений, если бы знал, что они — триумф над Богом? 2Давай не думать ни об их пугающей при­роде, ни о сопутствующей им вине, ни о печали, ни об одино­честве. 3Ибо всё это — лишь черты, присущие религии разделе­ния и тому контексту, в котором разделение считается реаль­ным. Центральной темой в литании жертвенности становится идея, будто Бог должен умереть, чтоб ты мог жить. 5И именно такой сценарий разыгрывается в особых отношениях. 6Ты ду­маешь, что через смерть твоего я ты нападаешь на другое я и похищаешь его, дабы им заменить свое и презираемое тобою я. 7Ты презираешь его потому, что полагаешь: оно не может предложить тебе особость, требуемую тобой. 8А ненавидя его, ты сделал его ничтожным и ничего не стоящим, поскольку безмерно боишься его. 11.  Разве ты можешь одарить безмерной силой то, на что, по-твоему, ты напал? 2Истина столь для тебя страшна, что не будь она ничтожной, слабой и ничего не стоящей, ты не осме­лился бы на нее взглянуть. 3Ты думаешь, что много безопасней облечь свое ничтожное, тобою созданное я могуществом, ото­бранным у истины, оставив ее поверженной, беспомощной. Те­перь смотри, с какою точностью воспроизводится подобный ритуал в особых отношениях. 5Алтарь воздвигнут меж двумя отдельными людьми, и на нем каждый из них стремится убить свое собственное я, и на его теле взрастить иное "я", всю силу почерпнув из смерти предыдущего. 6Снова и снова разыгрыва­ется этот ритуал. 7Но он не завершен и никогда не завершится. 8Ритуал завершения не в состоянии завершать, поскольку жизнь не восстает из смерти, а рай — из ада. 12.  Когда какая-либо форма особых отношений подвигнет тебя на поиск любви в ритуале, помни, что любовь есть содержа­ние, а не форма. 2Особые отношения — это ритуал формы, имеющий целью возвести ее, за счет содержания, на место Бога. 3В форме нет и не может быть смысла. Особые отноше­ния следует признать тем, что они есть: бессмысленным ри­туалом, в котором сила черпается в смерти Бога и вкладывает­ся в Его убийцу, как знак победы формы над содержанием; вот так любовь утрачивает смысл. 5Желаешь ли ты, чтобы подоб­ное стало возможным, невзирая на его очевидную невозмож­ность? 6Будь это возможным, ты сделал бы себя беспомощным. 7Бог не разгневан. 8Он просто не позволил этому случиться. 9Ты не заставишь Бога передумать. 10Ни один ритуал, тобою созданный как услада танца смерти, не привнесет смерть в вечное. 11А выбранный тобою суррогат Господней Целокупности ни коим образом не повлияет на нее. 13.  В особых отношениях не нужно видеть ничего, за исключе­нием пустой затеи возвысить других богов "перед лицем Его" и им служа, скрыть их ничтожность и заслонить Его величие. 2Во имя своей собственной полноценности ты не желаешь это­го. 3Ведь каждый идол, помещенный перед лицем Его, помещен перед тобой вместо реального тебя. 14.  Спасение лежит в простейшем факте: иллюзии, не будучи истинными, не страшны. 2Они лишь кажутся пугающими в той мере, в какой ты не распознаёшь их суть, а сути их ты не распознаёшь в той мере, в какой желаешь им быть истиной. 3И в той же мере ты отрицаешь истину и не способен сделать простого выбора между иллюзией и правдой, между фантазией и Богом. 4Помни об этом, и не возникнет трудности в принятии решения — такого, каким ему и должно быть. 15.  Вся суть иллюзии разделения заключена в фантазии уничтожимости смысла любви. 2И покуда смысл любви не восста­новлен для тебя, ты не познаешь себя, разделяющего этот смысл. Отпадение — не более, чем решение не знать себя. 4Вся эта система мышления есть хитроумно задуманный опыт обу­чения, созданный ради ухода от истины к фантазии. 5Но любо­му обучению, несущему тебе вред, Бог предлагает исправление и полное избавление от всех его последствий. 16.  Следовать данному курсу или нет, внимать ему или же не внимать есть выбор между иллюзией и истиной. 2Ибо здесь истина разделена с иллюзией и с ней не смешана. 3Как прост становится выбор, воспринятый таким, каков он есть! 4Только фантазии создают путаницу в выборе, но они абсолютно нереальны. 17.  Нынешний год — время принятия легчайшего и единствен но возможного из всех решений, когда-либо стоявших пред тобой. 2Ты мост к реальности пересечешь уже лишь потому, что осознаешь: Бог — по другую сторону моста, а здесь нет ничего. 3Это поняв, уже нельзя не принять естественного ре­шения.

VI. Мост в реальный мир

1.  Поиск особых отношений есть знак того, что ты отождеств­ляешь себя с эго, а не с Богом. 2Только для эго особые отноше­ния ценны. 3Не представляющие особой ценности отношения для эго не имеют смысла, ведь всякую любовь оно воспринимает как особую. 4Но это не естественно, поскольку не похоже на отношения между Богом и Его Сыном, а все отношения, не уподобленные этим, должны быть неестественны. 5Бог сотворил любовь такою, какой хотел, и отдал ее такой, какая она есть. 6В любви не может быть иного смысла, кроме того, кото­рый ей Своею Волей определил Творец. 7Дав ей иное определе­ние, любовь нельзя понять. 2.  Любовь — это свобода. 2Искать ее, одновременно связывая себя, значит разъединять себя с любовью. 3Любовь Господня не ищет единения в разделении или свободы в путах. 4Освобождая, ты освободишься сам. 5Не забывай об этом, иначе любовь не сможет ни отыскать тебя, ни утешить. 3.  Есть путь, которым Дух Святой испрашивает твоей помо­щи, если и ты согласен принять помощь от Него. 2Святре мгновенье — самая действенная Его защита против влечения к вине — действительного соблазна всех особых отношений. 3Тебе не распознать, что в ней их подлинная привлекательность, поскольку эго приучило тебя думать, что в ней лежит свобода. 4Но чем внимательнее ты присматриваешься к особым отно­шениям, тем очевиднее становится, что в них лелеется вина, и следовательно эти отношения ведут в неволю. 4.  Вне тела особые отношения полностью бессмысленны. 2Если ты ими дорожишь, то непременно дорожишь и телом. 3А то, что тебе дорого, ты сохраняешь. 4Особые отношения суть сред­ство ограничения себя телом и восприятие всех остальных в границах их тел. 5Великие Лучи, будь они видимы, немедленно раскрыли бы отсутствие малейшей ценности в особых отноше­ниях. 6Ибо при свете их, утрачивая свою ценность, исчезает тело. 7И твоя заинтересованность в том, чтобы видеть тело, исчезает. 5.  Ты видишь мир, который ценишь. 2По эту сторону моста ты видишь мир разъединенных тел, стремящихся объединиться в разные союзы и стать едиными через потерю. 3Когда две лич­ности желают стать одной, они стремятся умалить свое вели­чие. 4Каждый из них отказывается от своей силы, ибо отдель­ный союз исключает вселенную. 5Гораздо больше оставлено снаружи, чем взято внутрь, ибо снаружи оставлен Бог, и ниче­го не взято внутрь. 6Если бы хоть один такой союз был создан с совершенной верой, в него вошла бы вся вселенная. 7Особые же отношения, к которым стремится эго, не включают в себя даже одного полноценного индивидуума. 8Эго желанна лишь часть его, и оно видит только эту часть и ничего, кроме нее. 6.  Как непохожа эта картина на ту, что по другую сторону моста! 2Там тело еще недолго различимо, но уже не исключи­тельно телом, как здесь. 3Та малая искра, которая в себе содер­жит Великие Лучи, тоже видна, и эту искру уже не ограничить малостью. 4Как только ты пересекаешь мост, ценность тела так резко падает в твоих глазах, что более нет надобности ее пре­увеличивать. 5Ибо ты видишь ценность тела только в том, что оно дает возможность привести к мосту всех твоих братьев и там освободиться вместе с ними. 7.  Сам мост — не более чем переход в перспективу реально­сти. 2Всё, что ты видишь по эту сторону моста, неимоверно искажено и полностью вне перспективы. 3Ничтожное и незна­чительное — преувеличено, могучее и сильное низведено до малости. 4В том переходе есть период замешательства, когда ты ощутишь себя растерянным и сбитым с толку. 5Но не пу­гайся, ибо это означает твое согласие отказаться от своей иска­женной системы отсчета; ведь только она и удерживала в единстве твой мир. 6Эта система выстроена вокруг особых от­ношений. 7Без этой иллюзии ты прекратил бы поиск какого-либо смысла в этом мире. 8.  Не бойся, что внезапно будешь вознесен и выброшен в реаль­ность. 2Время, используемое во имя реальности, будет к тебе добрым, облегчая переход, безотлагателен лишь сдвиг с укоре­нившихся позиций в твоем мышлении. Однако это не оставит тебя обездоленным и не лишит ориентиров. 5Период дезориента­ции, предшествующий собственно переходу, куда короче, неже­ли время, понадобившееся тебе, чтоб зафиксировать свое мыш­ление в иллюзиях. 63адержка нынче пагубнее для тебя, нежели раньше, лишь потому, что ты уже осознаёшь ее задержкой и понимаешь, что избавление от боли и впрямь возможно. 7Найди надежду и утешение, а не отчаяние в том, что здесь ты уже не способен найти даже иллюзию любви в особых отношениях. 8Ведь ты уже не полностью безумен и очень скоро осознаешь вину за собственное предательство тем, что она есть. 9.  Что бы ты ни старался укрепить в особых отношениях, в реальности это — не часть тебя. 2Нельзя частично сохранять систему мышления, учившую тебя ее реальности, и понимать Мысль, знающую, кто ты есть. 3Ты допустил в свой разум Мысль о собственной реальности, и раз ты пригласил ее, она с тобой пребудет. 4Твоя любовь к ней не позволит тебе себя предать, и ты не установишь отношений, в которые она не сможет с тобой войти, ибо ты более не пожелаешь с ней расстаться. 10.  Возрадуйся же, что избежал карикатурного спасения, пред­ложенного эго, и не оглядывайся с тоской на жалкую пародию, в которую оно превратило твои взаимоотношения. 2Никто не должен более страдать, ибо ты уже слишком далеко ушел, чтобы поддаться иллюзии красы и святости вины. 3Лишь цели­ком безумные могли глядеть на смерть, страдания, отчаяние, болезни и видеть их таковыми. 4Всё, принесенное виною, урод­ливо, пугающе и очень опасно. 5Не стоит видеть в нем иллюзий истины и красоты. 6Благодари за то, что есть такое место, где тебя ждут и истина, и красота. 7Свой путь продолжи до доброй встречи с ними и постигни, как много ожидает тебя уже лишь за одно желание отказаться от ничто, именно пото­му что оно и есть ничто. П.  Новой перспективой, открывающейся тебе при переходе че­рез мост, станет понимание того, где есть Царство Небесное. 2Отсюда оно кажется снаружи и по другую сторону моста. 3Но только ты одолеешь мост, чтобы соединиться с Царством, оно с тобой само соединится и вы окажетесь единым целым. 4И ты поймешь в великом изумлении, что ради всего этого оставил лишь ничто 5Радость Небес, не знающая границ, ширится с каждым лучом света, вернувшимся на Небеса, чтобы занять свое по праву место. 6Больше не жди Любви Господней и себя. 7Пусть же мгновение святое твой путь ускорит, что оно сдела­ет наверняка, если ему позволить прийти к тебе. 12.  Святой Дух просит у тебя совсем немного: когда ты мысля­ми блуждаешь в особых отношениях, всё еще привлекающих тебя, войди с Ним вместе в мгновение святое и там Ему по­зволь освободить тебя. 2Всё, что Ему понадобится — это твое желание разделить с Ним Его перспективу, чтобы Он целиком отдал ее тебе. 3Твое желание не должно быть совершенным, поскольку совершенно Его желание. 4Его задача — искупить недостаток твоего желания Своею совершенной верой, и это Его веру ты разделишь там. 5И просто за признание собствен­ного нежелания освобождаться Его желанье совершенное дару­ется тебе. 63ови Его, поскольку Рай откликнется на Его зов. 7Ему же позволь воззвать к Раю за тебя.

VII.  Конец иллюзий

1.  От прошлого нельзя освободиться, не отказавшись от осо­бых отношений. 2Ибо особые отношения — это попытка вос­произвести прошлое и изменить его. Соображаемые ущемленья, болезненные воспоминания, былые огорчения, восприня­тая несправедливость и лишения — всё это привнесено в осо­бые отношения, где ты намерен восстановить свое израненное самолюбие. 4Какое основание для выбора особого партнера имел бы ты без прошлого? 5Каждый подобный выбор сделан на поч­ве "зла", когда-то причиненного тебе, с которым ты поныне не расстался и которое кто-то другой теперь обязан искупить. 2.  Особые отношения — это возмездие за прошлое. 2Стремясь изгладить прошлые страданья, они пренебрегают настоящим в своей одержимости прошлым и полной преданности ему. 3Ни-какие особые отношения не переживаются в настоящем. 4Тени прошлого окутывают их и превращают в то, что они есть. 5Они лишены смысла в терминах настоящего, а раз они бессмысленны в настоящем, они вообще бессмысленны. 6Где, если не в фантазии, возможно изменить былое? 7И кто способен возмес­тить тебе то, чего, как тебе кажется, лишило тебя прошлое? 8Прошедшее — ничто. 9Не сваливай же на него вину за все лишения; оно ушло. 10На самом деле, ты просто не можешь не отпустить того, что уже ушло. пТогда ты, стало быть, под­держиваешь иллюзию его присутствия, если считаешь, будто оно служит цели, которую ты желаешь осуществить. 12Должно быть также, эта цель осуществима не в настоящем, а только в прошлом. 3.  Нельзя недооценивать накала в побуждениях эго, стремящегося воздать по заслугам прошлому. 2Эго на редкость беспо­щадно и полностью безумно. Оно не забывает нанесенных то­бой обид и жаждет отомстить тебе за них. 4Фантазии, которые оно привносит в им выбранные отношения (где оно и отыгры­вает свою ненависть), — это фантазии уничтожения тебя. 5Эго использует прошлое против тебя, а в твоем избавлении от прошлого оно усматривает потерю своего шанса на возмездие, тобой no-справедливости заслуженного. Однако без твоего со­гласия на собственную гибель эго не в состоянии опутать тебя прошлым. 7В особых отношениях ты разрешаешь свою гибель. 8Что это чистое безумие — совершенно очевидно. 9Куда менее очевидно, что настоящее бесполезно для тебя, покуда ты пре­следуешь цель эго в качестве его союзника. 4.  Прошлого больше нет; оставь попытки сохранить его в осо­бых отношениях, привязывающих тебя к нему и говорящих, что твое спасенье — в прошлом, а посему чтобы найти спасе­ние нужно к нему вернуться. 2Нет ни одной фантазии, которой не сопутствовала бы мечта отмщения прошлому. 3Станешь ли ты воплощать эту мечту или откажешься от нее? 5.  Особые отношения вовсе не предстают как воплощение воз­мездия, которого ты ищешь. 2И даже когда ненависть и жесто­кость вдруг прорываются наружу, иллюзия любви еще не по­колеблена в своей основе. 3Лишь одного не пропускает эго в твое сознание: в особых отношениях разыгрывается мщение самому себе. 4Разве они могли быть чем-либо иным? 5В погоне за особыми отношениями ты не ищешь славы в самом себе. 6Ты отрицаешь ее в себе, и отношения становятся ее заменой. 7Возмездие становится подменой Искупления, а избавленье от возмездия — твоей потерей. 6.  В противовес безумной идее спасения — дару эго, Святой Дух мягко предлагает святое мгновение. 2Мы уже говорили, что Дух Святой должен учить сравнением, используя противо­положности, чтобы указывать путь к истине. 3Святое мгнове­нье есть антипод маниакальной веры эго в спасение через отмщенье прошлому. 4В святом мгновении становится понят­но, что прошлое ушло, а с ним ушло лишенное корней и побуждение к мщению. 5Недвижность и покой сейчас окружат тебя с предельной нежностью. 6Всё, кроме истины, ушло. 7.  Еще какое-то время ты вероятно попытаешься вносить ил­люзии в святое мгновение, чтобы препятствовать осознанию разницы между иллюзией и истинным опытом во всех его аспектах. 2Попытки эти однако не продлятся долго. 3В святом мгновении могущество Святого Духа восторжествует, посколь­ку ты соединился с Ним. 4Иллюзии, что ты принес с собою, на время ослабят опыт единства с Ним и помешают удержать тот опыт в твоем разуме. 5Но вечен миг святой, и твои иллюзии времени не помешают вневременному быть тем, что оно есть, тебе же — ощутить его тем, что оно есть. 8.  То, что дает Господь, воистину дано и будет воистину полу­чено. 2Ибо дары Господни, тобою не полученные, лишены ре­альности. 3Твое приятие завершает Его дарение. 4Ты получаешь те дары, поскольку в Его Воле — отдавать. Он отдал святое мгновение, чтоб передать его тебе, а раз Он отдал, то ты не можешь не получить его, поскольку Он его отдал. 6Когда Он начертал Своему Сыну быть свободным, Сын Его был свобо­ден. 7В святом мгновении — Его напоминание о том, что Сын Его останется всегда таким, каким был сотворен. 8Учение Свя­того Духа сводится к напоминанию тебе о том, что всё, даро­ванное Богом, ты получил. 9.  К реальности у тебя нет претензий. 2Всё что нуждается в прощении — это иллюзии, тобою обращаемые против братьев. Реальность братьев не знает прошлого, и лишь иллюзии нуж­даются в прощении. 4Господь не держит зла ни на кого, Ему неведомы иллюзии любого рода. Освободи же братьев из раб­ства их иллюзий, простив им те иллюзии, которые ты воспри­нял в них. 6Так ты узнаешь, что был прощен, поскольку имен­но ты им предлагал иллюзии. 7В святом мгновении это свершается для тебя во времени, чтоб принести тебе подлинное усло­вие Рая. 10.  Помни, что выбор твой всегда — между иллюзией и исти­ной, между реальным, исцеляющим Искуплением и "искупле­нием" эго, ведущим к гибели. 2Божье могущество и безгранич­ная Его Любовь поддержат твой поиск собственного места в плане Искупления, рожденного Его Любовью. 3И в размышле­ниях о том, как Искупление найдет свой путь к тебе, стань союзником Богу, а не эго. 4Довольно будет Его помощи, ибо Его Посланец понимает, как возродить для тебя Царство и как твою заинтересованность в спасении поместить в твои взаимо­отношения с Ним. 11.  Ищи же Его весть и ты найдешь ее в святом мгновении, где все иллюзии прощены. 2Оттуда чудо продолжится, благослов­ляя всех и разрешая все проблемы, какими бы они ни каза­лись малыми или большими, разрешимыми или нет. 3Нет ни­чего, что бы не уступило места Ему и Его величию. 4Войти с Ним в близкие взаимоотношения — значит признать те отно­шения реальными и через их реальность отдать иллюзии в обмен на реальность отношений с Богом. 5Хвала твоим взаимо­отношениям с Ним и никаким другим! 6Истина — в них и более нигде. 7Ты выбираешь это или ничто. 12.  Отче наш, прости нам наши иллюзии и помоги принять наши реальные взаимоотношения с Тобой, где нет иллюзий, ' куда войти не может ни одна из них. 2Наша святость — Святость Твоя. 3Что в нас нуждается в прощении, коль скоро Твоя Святость совершенна? 4Сон забытья — ни что иное, как нежелание помнить Твое прощение и Твою любовь. 5Да не введи нас в искушение, ведь искушение Сына Божьего — не Твоя Воля. 6Аай получить нам только то, что Ты уже нам дал, и только это принять тем разумом, который Ты сотворил и возлюбил.7Аминь. 1 ... 20 21 22 23 24 25 26 27 ... 46


edu 2018 год. Все права принадлежат их авторам! Главная